楞嚴經的爭議已經吵了千年，到現在還是兩極化。
標題所講的並不是兩邊各打一大板，然後和稀泥。
而是我個人真正的想法。
我也不想說服兩邊任何人放下什麼鬼成見，他們的成見關我屁事。
只是對於那些被兩邊吵的腦袋糊哩糊塗的人，
我的這點見解，看能不能對他們有幫助。
(而且我是被逼著發文的，非自願)
楞嚴經是假造的、拼湊的、漢人編的........這是正解。
編也要有個來源，房融本意是想借一部經，來匡正唐朝開放的淫靡風氣。
於是就跟「傳說」中的般剌密諦與高僧懷迪，「聯合」「拼湊」出了楞嚴經。
楞嚴經內容拼湊了好幾部經典裡的內容，這點並沒有什麼好大驚小怪。
因為這種事在藏經裡已經有很多例子。
也許是佛陀說法時自己重述，也許是經典集結時，阿羅漢們為了讓經義更完整而把重覆但同類的內容一起收錄。
反正一樣的內容在不同的經典出現，並不是很特殊。
既然楞嚴經的內容是「拼湊」的，
那麼，
不管是翻譯的文字有什麼譯義上的疏漏(反方的看法，正方認為楞嚴經的文字是有史以來最優秀完美無懈可擊無法撼動無可匹敵宇宙最強%#%@$#%%$#%_)，
或是出處沒有歷史根據，
或是當事人的行為在年份上不可能實現，
或是其它有的沒的存在漏洞......
大家都同意內容為拼湊，就表示內容是有出處有根據的。
那還吵個鬼？
佛經被拼湊，佛法就不是佛法了嗎？
那些大師平常講經解經，
老是拿別的經文來講這部經文，
旁徵博引、拼拼湊湊的以經講經，
不就都該廢了？
所以佛法就是佛法，
不會因為講的人一下講這部經、一下用那部經，
聽的人所聽就不是佛法。
那麼一樣的方式，用寫的不用講的，就不是佛法了？
定見成見不要這麼深。
修行人修佛法、學佛法，
不是在修歷史考究，
也不是在修經名是否假造。
學佛的四依法：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。
依法不依人，那麼譯經的人為什麼後來神秘失蹤(被消失？)、是否真的有人把經文從印度帶來、房融筆受的時間是不是早已經死了.....根本不重要。
依義不依語，那麼去挑剔文字用語是不是正統、是不是用了道教的名詞、有沒有押韻......是在哈囉？
依智不依識，那麼為什麼要用一般人的理解去認知什麼經是偽經、什麼不是？
依了義不依不了義，那麼為了楞嚴經的真偽爭吵，而忽視經文裡的了義存在，又有什麼意義？
當然，把四依法反過來去檢視正方，也是一樣。
把楞嚴經神話的無上尊貴，
結果一堆學楞嚴經的人根本沒學到真義，
只會拿著楞嚴到處罵人是不是入魔了，
是學到了什麼了義？
以上的邏輯並不難理解，
但就是有很多人陷在其中搞不清楚。
總之，
講真話就是得罪人了。
如果不是被逼，我是真的不想發這文。