一般人講的好運，
不該是指是好運氣，
而是好的氣 運。
運氣，是一時的、外來的，
短暫而不可依靠。
氣運，是出自於內在的，
由心而出，
依一個人的心氣，
與天地交感而來。
運氣，是隨機、隨緣，
飄渺不定，難以掌握。
氣運，
來自於心性修養，
自己做了多少好事、修了多大的功德，
這些都是可以自主的。
如果一個人，
連自己的心性、情緒修養、行為，
都無法掌控、無法自持，
當然不可能談什麼掌握人生、改變命運。
命運，
不如氣運。
好的、強大的氣運，
足以改變命運。
命運，
僅不過就只是過去的因果業報，
輔以出生時間地點的磁場，
父母遺傳的DNA、家族業障，
以及星辰對應的變化，
排列組合計算出來的東西。
不管其相應的參數有多少，
計算起來有多複雜，
但總歸是一個早註定的死板之物。
修行，
就是在修氣運，
養浩然之正氣，
通天徹地、改變命運。
正，
不是什麼正義，
而是致中和，
不偏不倚而為正。
孔子一生命運多桀，
便是因為他的心不正、
領悟中庸之道太晚。
把自己的氣，都花費在沒有意義與結果的事情上，
春秋沒有因他的存在而迎來和平盛世，
反而一路走向災厄的戰國。
老子之道，
才是正道。
孔子早就教導大家，
老子的程度如龍的存在一樣神奇深奧，
是他所不能及的。
可惜聽進去、看得懂的人很少。
事在人為，
但能帶來好結果的那個人為，
是刻意之為，
還是無為而為，
有幾個人悟？
孔子之道，
就是刻意而為。
想追求好運好命，
要先養心氣。
不要憂國憂民，憂吃憂穿憂住。
憂那些沒意義的政治問題、水電油價、薪水生活..........
心都被煩惱憂愁佔據，
哪有什麼中和正氣可生？
還談什麼氣運。
憂錢者，必然沒錢，有錢也擔心不夠用，存也存不住，又會再感召它事來花掉。
憂病者，必定生病，病了難好，好了也不會安心，遲早又要再生病。
.....
就是一個自作自受的惡性循環。
修行講發菩提心，
但不講憂國憂民。
講利益眾生，
不講憂眾生。
這之中的心氣差別，
要明辨清楚。
千萬不要信什麼憂先天下之憂，樂後天下之樂。
自己的樂是自己的事，
憂也是自找的。
不要拿天下事，來作為自己樂不樂、憂不憂的藉口。
快樂的人，也可以管天下事、利益眾生。
樂觀的人，會在天下人還沒看到之前，就先看到樂之所在。
快樂的人，才能給別人快樂。
悲觀的人，則總是在天下人之前，關注所有可能、但不一定會發生的問題。
老是把萬一兩個字掛在嘴上，潑人冷水。
這樣的人，很難帶來什麼好事。
吸引力法則講宇宙之理，
內心觀注什麼、形成什麼信念，便會召引來什麼結果。
佛法說，
唯心所現，唯識所變。
不要把自己的事，
推託給什麼經濟景氣環境怎樣，
不要把天下事，當成自己的藉口。
養好心氣，
才能有好運。
有好氣運的人，
總是能有好運氣。
好氣運的人，
好運氣的發生頻會非常高。
氣運好，命就好。
要有好運好命，
先修好氣。
要修好氣，
先修好心。