大法，是修行根本。
小術，是佛法的應用。
嚴格的說起來，八萬四千法門，都是小術。
不二法門之上的，才叫根本大法。
我們也可以簡略的說是：原理跟實作應用。
有人說無眾生就無佛法，也有人說月亮上沒有佛法。
(其實月亮上有蟐娥、有吳剛跟月兔，還有外星人，有眾生 就有佛法。)
六祖說，「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」 (兔沒有長角，所以沒有人就沒有佛法)
有人，就有應用、有方便法、有以妄治妄的對治法。
了義，需要用不了義來顯化、表現。
不了義的背後，要有了義在支持根本。
沒有方便法門，就無從接引眾生學佛。
前天分享了一些以前有使用過的小術。
這些年我比較重法，
術就很少在修。
即使如此，我幫大家做的祈願迴向，還是有一些成效。
在千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經中，
就有很多的「咒術」：
「若被火燒瘡。取熱瞿摩夷。咒三七遍。塗瘡上。即差。
若患蛔蟲齩心。取骨魯木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。
若患丁瘡者。取凌霄葉。擣取汁。咒三七遍。瀝著瘡上。即拔根出。立差。
若患蠅螫眼中。骨魯怛怯濾取汁。咒三七遍。夜臥著眼中。即差。
若患腹中痛。和井華水。和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升。即差。
若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢彌葉。擣濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿。更咒七遍。著眼中。即差。」
不應隨便把咒術當成什麼未開化的原住民在使用的低下法術。
(很多原住民巫師其實都是明心見性的大成就者，心性智慧都很高的。)
佛法裡很多地方都有咒術、咒法、也有符式的存在。
應該要平等視之。
去年的祈福修法，我也有用了一些小術，例如替身法。
那次修法的感應回饋，大概將近20%；扣除一些往生者的超度不要納入計算的話，成效率就更高了。
也就是說每幫10個人修法祈福，至少有3~4個會有明顯感應。
(有些報名超度的朋友，事後去問神，神明有指示其親人已被超度。)
月底這次的修法，也有用上符咒；
是 佛說北斗七星延命經 上面所記載的符。
(這次沒有做超度)
早期還在學習階段的時候，大概每天都會用上手印跟施法。
也常常會用到法器。
不過法器這幾年大概放到發霉了~~去年才拿出來用了一次。
最近在想，也許我該再天天用了。
再往下延伸的主題，應該是顯教的迴向，跟密宗的施法，有什麼不同吧~~
之後再找時間分享。