(也是舊文)

眼觀鼻不是靠想像，因為眼代表神，代表集中力、注意力。
五官中只有眼睛被稱為「神」，叫做「眼神」，我們不會去叫鼻神、耳神...
因為常人的精神專注力，大多放在眼睛看得到的東西上。
即使閉起眼睛，也可能會去專注在眼睛上。
但久了注意力焦點會從「眼神」轉移到「心神」。

眼觀鼻，就是讓精神專注於一處，不讓「心神」散亂。
故曰：制心一處。
有的人觀鼻頭（靈山）、有的人觀鼻息、有的人觀鼻下（人中、上唇）...等，各門派都略有不同。
像鼻息也有只觀出息、觀入息、或出入息之間...的不同。
但都無所謂，選一種專注去做就好了，不要換來換去，想說哪一種比較好。
重點在訓練「制心一處」。
（有用「制」，也有用「置」；各有其方。）

這樣子觀鼻，一心就自然會顯現。達到全然平靜的階段。
所以不必刻意想要去觀心。
因為觀鼻就是在觀心，觀鼻的工夫夠了，真正的內心浮現，自然就觀得到。
平靜才能觀到心境的各種微妙變化與作用。

又有解釋曰，觀心是觀照心境。因為平時都不去觀照自己的內心。
各種紛亂的想法不斷，都沒有被觀照好，放任一顆心亂跑。
所以藉著觀鼻，來觀照自己的心，讓心安定。

因此，眼觀鼻，是作為。是有意有為的刻意施行。
鼻觀心，是結果。是下工夫後，無為自然所產生的境界。
所以，不要再去想怎麼鼻觀心囉～～

覺得「眼觀鼻」真的是一個滿不錯的修行方法。
「用神」到一個程度後，靈山（鼻頭）就會發光，很神奇的現象。
一剎哪間，還真的有被「照」到心靈的感覺。

有些古秘方只要被解密之後，其實就沒有什麼了不起的。
中文真的很奇妙，是世界上極少數目前還在流傳使用的語言中，很有深度的，字字句句都跟修行、證道有關。
其他的古文明語言或文章，大多都失傳了，非常可惜。

～眼神～
對啊！為什麼不叫耳神、鼻神、舌神、身神、意神呢？
只有眼睛與心可以跟神套在一起（眼神、心神）。

事實上，眼神，是一種視覺上的專注，而不是眼睛的注視。
真正注視的，是「精神」。不是視神經、不是眼球裡的細胞。
視覺，是一種覺受。由精神、心念所創造出來的心像。

只要我們把精神，由「色蘊」收回來，直接由心去看世界。
就能證得「眼通」。
不必依靠「眼睛」（眼根）去接收光線（眼塵），然後才解析為訊息（眼識）。
這就是色陰的修持法！

Ｆ大之前曾說我已經到達了行陰的階段。（我一直認為他判斷錯誤。）
事實上我根本沒去理解過什麼叫行陰，或怎樣叫修到什麼階段。
光是看經文（課文），對實修實證，沒有什麼太大的幫助。
只有真的做到了那裡，然後在回想時，忽然醒悟到－－原來這就是經文說的某事。
其實自己已經這樣做了很久，後來才發現這是經文、或什麼古書上、或什麼門派說的內容。

實修真的很重要。
光是領悟或理解，沒有太大的意義。
以我的經驗，即使沒有領悟或理解經文的內容，透過儀軌持咒唸經的實修，透過靜坐入三摩地、光觀想入定等等的實修。
依然可以一步步證悟。

功夫、功力是天天修持累積而來。
不能倚靠一時的領悟或理解，就能長久而住。
不修，就會在五濁惡世的磁場影響下，慢慢退化。
高靈得憂鬱症的比率是非常非常高的！！

我們唯一可以倚靠的，是日日的修持，召請神佛光明加持，與我們內心的自性光相應。
不斷的把光明接引下來與周遭的眾生分享。
這絕不是之前有做過了，以後就永久不必再做的事。