聖曼陀羅即有強大的護身功德，許多法門也有強大的護身功德。
大正新脩大藏經 第十七冊 No. 778《佛說菩薩內習六波羅蜜經》
佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
金剛經：何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生瞋恨。
密宗也有所謂的施身法。
本來修行人實修正法，便已有無量天人護法在守護，披甲護身實屬多餘。
千手千眼大悲心陀羅經：
若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當勅一切善神龍王，金剛密跡常隨衛護，不離其側，如護眼睛，如護已命。
而若是本屬於自己的因果報應，修披甲護身，也沒有用。
想靠披甲護身來避業障，靠神通敵業力，是本末倒置。
修懺悔法，令業果速報、輕受、轉夢受，才是唯一正途。
再者，修行人會遇到的幻境障礙。
不外乎是心魔(煩惱魔)、天魔、菩薩病、外道邪見。
其中的天魔障，是十地菩薩示現的成道考驗。
施身法，才是對治的正途。
披甲護身，是失大利益的做法。
一個修行人在幻境中，猶未能捨；
那在現實的器世間，還能期待他捨什麼~
不能捨身者，沒資格得菩薩病。
披甲護身，即是不能捨身。
真正的金剛不壞、法身成就。
是在於每個人本自俱有圓滿不壞、不生不滅的本質。
只是暫時被迷塵掩蓋。
能捨，才能有所成。
捨，就是掃塵。
披甲護身，是在護什麼？
捨去對幻身的我執，才能顯化真正的不滅虹光。
燃盡煩惱執念，轉為能捨的諸般放下，才是智慧拙火。
大正新脩大藏經 第十四冊 No. 475《維摩詰所說經》
爾時維摩詰語大迦葉：「仁者！十方無量阿僧祇世界中作魔王者，
多是住不可思議解脫菩薩。以方便力，教化眾生，現作魔王。又，
迦葉！十方無量菩薩，或有人從乞手足耳鼻、
頭目髓腦、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、
象馬車乘、金銀琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、琥珀、
真珠珂貝、衣服飲食，如此乞者，
多是住不可思議解脫菩薩，以方便力，而往試之，令其堅固。
所以者何？住不可思議解脫菩薩，
有威德力，故現行逼迫，示諸眾生，如是難事；
凡夫下劣，無有力勢，不能如是逼迫菩薩。
譬如龍象蹴踏，非驢所堪，
是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。」
現實不能捨，至少靜中定中的幻境、夢境......要學捨。
不要看到什麼長相不好的境，就疑慮驚懼。
該幫我們擋的、該守護的，佛法都為我們顧好了。
剩下的，是我們自己的功課。