釋放你的潛力2

具體的說說怎麼釋放吧~

 

 

練習、練習、再練習。

練習到習慣,與改變習慣為止。

 

習慣唸誦,習慣於自我制約。

那麼就改變這個習慣。

 

從習慣想像音階(讀字音),變成習慣想像圖案(字形)。

 

所以,習慣用聖曼陀羅來修行,就是一個方法。

或者說是「召喚」、召請。

 

如前篇所說,會速讀的人,別人讀經一小時,他只要一分鐘。

那麼,會用圖像化能力的人:

別人一秒用音階召喚一次咒,他一秒卻有可能召喚出千億咒。

 

有沒有人用蓋印章來修行?

有。

印度跟西藏都有用擦擦模來修行的傳統。

經文中,也有說用塔印、用模子到沙灘上蓋塔印。

所以蓋印章為什麼不能修行。

 

在木頭上刻了咒文,用蓋的持咒不行嗎?

當然可以。

 

那麼用想像的可不可以?

當然可以。

 

觀想咒文,也是持咒的方法。

至心觀想一咒,跟觀想多咒,有沒有什麼不同?

答案是:一如。

若說真有不同:爽度不同。

 

追求數量,是一種妄想。

求心理爽的而已。

自以為這樣子數量很多,「感覺」很有功德。

 

至心一咒,也是有人說這樣子「感覺」很有功德。

 

真正的功德多寡怎麼定義,是看心意。

心意要變現數量很多的咒,還是要變現一個很強、很專一的咒。

功德都是一樣的。

 

經文中講,菩薩不住相布施,不住功德、不著福德。

 

所以,不要去管數量多或少,是否功德就有多、有少。

心意最重要。

 

當下的心意要多,那就做多。

心意想要專一,那就住一。

 

人海戰術,或是精英策略。

都很好。

 

......反正多或少、強或弱,都是意識造作。

 

一心做多,一心專一,都是一心。

無有二心。

所以都很好。

 

別以為要想像、召喚多咒,是容易的事。

沒有很專心的話,是想像不出來的。

 

如果是要隨便想想就好,那麼咒也隨便唸唸就好了。

沒有差別。

 

因此,重點是在於「心意的重量」。

 

要以一咒化億咒,迴向供養所有累世累劫的父母、冤親債主。

可不可以?

當然可以。

心裡恭敬、莊重,認真看待。那個功德就是無量。

 

如果認為顯雨大獅引經據典,有根有據,他說可以變多就變多。

就隨便想一想,反正依持佛力咒力,有聖曼陀羅在,變多就對了。

(拜託大家一下,不要害我。)

 

雖然隨便想想,也是有功德。

總比不做好。

 

 

要知道,速讀也不是隨便想想就學的會的。

必須用心練習。

 

就像心算,或是早期的珠算一樣。

不是隨便想想就能算出正確數字的。

 

看似輕鬆隨便的成果,是用心、花時間練習而來的。

 

 

有些人似乎很容易就可以觀想出冤親債主,觀想出聖曼陀羅送人。

但不一定馬上就能送走,或是讓冤親債主馬上消氣和順。

要練到送一次聖曼陀羅就超渡一道光,也是不容易的。

 

很多人無法通靈、觀看到冤親債主,原因:「純綷是抗拒或害怕」。

 

但我要在這裡跟大家說:「一切不過都是幻覺」而已。


 

什麼通靈、鬼附身會怎樣怎樣的,

我並不是說那些恐嚇人的話都是無稽之談,

但那些嚇人的附作用,都是因為恐懼或執迷、追求特殊性的形象而產生的。

 

並不是通靈本身的錯。

 

是人的心理態度自己先有問題。

 

不要推託給通靈。

什麼都怪通靈,都不檢討自己,是很不負責任的行為。

(這種人說有在修,我是不知道都修到哪裡去了。)

 

有些人就是自己愛幻想,喜歡信口雌黃。

為了追求自我的殊特性,把什麼東西都推給神靈指示。

這是詐騙,不是通靈。

 

 

練習速讀,自己到底有沒有讀進去、有沒有讀出效果,

是要驗證的。

至少要去回想讀進去的內容,跟實際的內容對照,是否正確。

才算達到速讀速記的基本工夫。

 

沒有那個正確性,你就說自己速讀完了,不是吹牛,就是詐騙。

 

反覆的練習:瞄一眼、回想、對照驗證。

久了就變成習慣,就學會了。

 

 

一開始用聖曼陀羅修行,囫圇吞棗,是正常的。

反覆的去驗證,確認感應,與現實的改善反應對照,久了就會成為工夫。

 

佛力的虛實有無、信念是否專一貫注、發心是否真誠......

都是可以自我驗證的。

 

老實。

才叫驗證。

 

不老實。

就是自欺欺人。

 

所有修行過程中的反應、現象,我們都要老老實實的面對與記錄。

業力的反應、心理的反應、身體的反應.....

都去老實對照。

看看跟修行是否有關,修行前修行後,有沒有不同。

有就有,沒有就沒有。

老實就對了。

 

 

用發音持咒,有沒有功德、有沒有效驗。

一樣是要驗證的。

 

如果只是求心安。

那麼用圖像能力來持咒,也一樣會心安。

 

圖像化如果沒有意義,那麼佛像就一樣沒有意義、唐卡壇城沒有意義、貼咒輪也一樣沒有意義。

都播錄音就好了。

 

有人說,修行要身語意三密合一。

打手印、唸咒音、想像本尊。

手到、口到、心到。

 

這叫三到,不叫合一。

 

三到要修成三密,才會合一。

什麼叫三密? 就是一切都是妄想分別。

身語意沒有分別,才叫三密,才是合一。

 

手打手的印,嘴唸嘴的咒,心想心的佛。

各做各的事,不叫三密合一。

只叫三到:

三樣都有做到。

 

身語意都是妄想造作,

合為一想,才叫合一。(反正,合一也是妄想造作)

 

還沒修到真正的無分別時,什麼都是妄想造作。

 

觀想一切無分別,也一樣是在妄想造作。

但:還是要觀。

 

發揮想像力來修行。

不要只用嘴巴、用音階來修行。

然後把想像的內容,與各種現實反應現象對照、驗證。

修行就會一日千里。

 

*不要以為那些嘴巴上說不要追求神通、不要通靈的大師們,自己就沒有神通、不通靈、沒有感應、沒在驗證。

他們最多只會叫你不該起好奇心、不要問,但「不、會、否、認」自己有神通、有通靈。

 

 

omahhum _ 2013/7/5 上午 08:27:37