最近某宗派遭受一些網路言論困擾，其實宗內也有一些上師跟堂主出了問題。
引發有心人士的大力批判。
網路有心人士的批判內容，是真是假，我認為不重要。
就如同標題：真相重要？還是慧命重要？
我想有心加入宗教修行的人，一定會回答慧命重要。
同樣的問題，也問一問批判人士；我想他們也是回答慧命重要。
所以，這個問題是能獲得共識的。
既然大家都認為慧命重要，那麼在追究真相、反駁謠言、批判與證明之中，有慧命嗎？
是否都落在兩邊？
真相、假相；批判、反批判；證明、反證明；公告、批公告、再公告、再批公告......。
這當中有很多的真實，與事實。
但真實不等於真相，
真相也不等於真理。
而真理，也要能渡人於迷盲，才有意義。
否則也只是刻在兩片石頭上的文字而已。
佛法教人不落兩邊，但在某宗弟子們(含宗委會)與前弟子們之間的批判與反批判之間，
拿佛法、修行在捍衛真相 (大家都說自己對、自己講的是真的)。
法華會上，佛說自己壽命無量，但又要在說法49年後示現涅盤。
各部佛經中，佛在這部經說自已壽多少、又在那部經中說自己壽多少。
什麼是真相？
佛法是真實相？還是幻相？
這些經文，有多少是婆羅門教的東西，佛陀說是自己的？
婆羅門教的本源是不是佛教八萬四千法門之一？
若是，那麼佛陀將婆羅門教的東西說入佛教裡，有錯嗎？是否抄襲？
這個爭議，在印度早就吵了千百年了。
今天我們學佛、修行，是要修真相？還是修慧命？
過去多少破戒僧，被後世尊為活佛、尊者、菩薩羅漢再來？
佛陀在世時，也有弟子批判某某人破戒，但佛陀卻說沒有。
同樣一件事實，看重在相、還是要著重在心？
我們從什麼角度去解讀與看待，就從什麼地方修行。
是在修爭論，還是要修解脫？
古時多少師父示現破戒、考驗弟子，
是一心至誠、謙遜事師的人成就？還是因此棄法而去的人成就？
遇到惡師磨練，仍然敬事如佛的大成就者 (比師父更早更快成就，弟子比師父高深)，也多到可以寫成一本書。
所以，師父是真活佛假活佛重要？還是自己的慧命重要？
世人的崇拜與批判，對於當事人的意識與末那識是否造成影響，也不重要。
每個人的真如佛性，都是不變不動的。
崇拜者與被崇拜者，批判者與被批判者、與捍衛者......誰的六七識修的好，誰就成就。
誰在轉、誰在被轉，誰轉境、誰被境轉，都是自己的事。
抄來的、引用的、自創的、......都是虛幻。
如果沒有人我分別執著的概念，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那麼什麼是抄、什麼又是自創？
創者誰？抄者何人？誰是我？誰又不是我？
破戒者誰？偽善者何人？批判者、捍衛者又是誰？
所批判、所捍衛的又是什麼東西？
敬師、重法，是否只有捍衛一途？
如果內心堅定，何須捍衛？
批判、宣說真相的人，又道出了什麼真相？道出真相，是否又等於自己的修為精進？或能藉此證明自己已脫離外道、正走在明路？亦或是要以此渡人？
渡者誰？被渡者又有誰？
當我們從兩邊跳脫出來時，會發現自己站在更高的層次上。
回頭再看看兩邊，所有的爭論都化為層層無窮的法味。
距離開悟，就更進一步了。