對於宇宙實相與至上智慧的表達，各文明都有不同的方式，但不同國家民族的古賢們想要呈現的目標，則是相同的。
六芒星，在國外又稱為大衛之星、所羅門之星。但其原始由來是源於數千年前印度的古代信仰。後來被猶太人視為神聖的守護之星，也有人說那是耶穌出生時天空上的辰星或代表大衛王的辰星。被廣泛應用在各種占星以及守護符上，也有古代鍊金術士、召喚術士（如卡巴拉學派等）在使用，知名的聖殿騎士團也是六芒星的愛用者。
六芒星是兩個像徵陰與陽的三角形所組成，它代表的是印度古神濕婆雙身一體的象徵，表示每個人都具有男性與女性的特質，或是說明宇宙至高的神性是不分男女的。
中國有老子一生三、三生萬物之論；與孔子演譯周公陰陽易數、伏羲八卦的學說。
其實都是一理相通的。
由無的起始，產生了一的混沌之貌，然後初分陰陽而化生萬物。
各古文明都一樣；有天、有地、有神仙賢佛，上帝聖靈，天使菩薩。
各地各國人民使用的名稱不同、描述的方式不同，但都是指向同樣的對象。
古人領悟了宇宙自然之理，把祂用幾何圖騰來表示，推論一切萬物的演譯，形成了數學原理，才推動了現代科學的發展。
先後天八卦的關係，與金剛界胎藏界曼陀羅的關係相同。金胎二界曼陀羅的結構形態，與河圖洛書的結構形態來對比，也是十分的相似。
若說金胎二界是在表現宇宙的本質，那麼先後天八卦則是在演譯大自然的運作現象。
中國與印度的聖者之間，存在著表裡一致、體用一如的微妙相通。
兩儀生四象、四象生八卦的數術理論間，與佛教的二元論有著同樣的內涵。
九會曼陀羅與河洛九宮之數、中台八葉院與八卦運用之理、陰陽混沌無極之始，佛教則分別以原始佛普賢王如來、大日如來為顯現。
藏傳佛教的祖師蓮花生大士，十分通達此理。便將佛道的義理與圖騰結合為知名的「九宮八卦圖」。
能將一切時間與空間的不合諧，轉化為吉祥。
以佛理為體，道法為用。
成為藏傳佛教中，鎮煞押邪、調整風水磁場的聖物。
聖曼陀羅引用了八卦、太極、及河洛九宮奇數。與蓮花生大士所創九宮八卦圖之義理相同，亦能調合一切時間與空間的不合。
同樣可以防範因人、事、物、風水地理所生的任何兇煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福，百無禁忌。於宅內安居者，不論求財、婚姻、子嗣、名位、權勢、智慧、延壽等皆能增善緣而生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添福壽。迴遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍等各種年月日時的煞星。阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位或各種建築形式、道具、詛咒、邪祟等等所生的凶煞。
而在消業增福，甚至超渡、化解冤親債主的方面，聖曼陀羅則具有比藏傳九宮八卦圖更為強大的效果。