六字大明咒在一般的了解中，主要來自於西藏佛教的廣傳。西藏人民們由於藏傳佛教的教育熏陶，幾乎每個人都會一輩子時時刻刻持誦六字大明咒，在各個生活可及的地方，書寫六字大明咒做為守護與祈求。
六字大明咒並非佛教的專利，祂是宇宙最基本的六種發音，是組合成這個世界的基本結構。在西方的上帝信仰中，上帝也是花了六天創造，第七天休息。這六天便是指六字大明咒的生成，第七天則又回歸於祂的來處。人體也有七個脈輪，第七輪頂輪是證道解脫輪。佛教則有六道輪迴，脫離六道便是回歸佛性本源。６在西方是惡魔的數字，與佛教第六天魔王天相同意思，六字大明咒是可以摧伏魔障的金剛大咒。
在佛教中，六字大明咒記載於【大乘莊嚴寶王經】，是觀世音菩薩的微妙本心，能知道其微妙本心便能知道解脫真理。六字大明咒及觀世音菩薩的功德，集無限多一切如來講誦億萬年也說之不盡。
簡略整理經中記載持誦或配掛六字大明咒的功德：
※持誦之時有九十九殑伽河沙數如來集會。復有如微塵數菩薩集會。復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王無熱惱龍王得叉迦龍王縛蘇枳龍王如是無數百千萬俱胝那庾多龍王而來衛護是人。復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。
※七代種族皆當得其解脫。
※其腹中所有諸蟲當得不退轉菩薩之位。（寄生蟲、細菌、病毒、細胞等）
※以此六字大明陀羅尼身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如見於如來。又如見於具一俱胝智慧者。
※得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。如是之人日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
※於口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
※此戴持度人以手觸於餘人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。
※戴持之人見其男子女人童男童女乃至異類諸有情身。如是得所見者悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老死苦愛別離苦。
※書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。
※以天金寶造如微塵數如來應正等覺形像如是作已而於一日慶讚供養所獲果報。不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德不可思議善住解脫。
※若有戴持在身中者。是人亦不染著貪瞋癡病。
※此法於大乘中最上。精純微妙。
※但念一遍是人當得一切如來以衣服飲食湯藥及座臥等資具一切供養。
※若人得聞如是經王而能讀誦。是人若有五無間業皆得消除。臨命終時有十二如來而來迎之。告是人言善男子勿應恐怖。汝既聞是大乘莊嚴寶王經示種種道往生極樂世界有微妙蓋天冠珥璫上妙衣服現如是相，命終決定往生極樂世界。
在經典記載中，要修持六字大明咒的真實功德，依法必須要建立六字大明咒壇城，得真實法要灌頂，才具有傳承力，以及確定的六字大明咒心傳正法。
聖曼陀羅便是以此六字大明咒為根本，以觀世音菩薩之微妙本心為聖曼陀羅的主要結構。
細節的部份，只有具格的修行者，受上師灌頂才得以傳授，我們在此不敢妄述。
只能說真正明白的人，便會懂得為什麼要以六字大明咒做為此聖曼陀羅的主體。
對一般大眾來說，能配戴聖曼陀羅在身上，在無形中便已經具足六字大明咒的功德。雖然沒有修行，但仍然可以享有同等的福報功德。
這是由於亙古以來，每位真實修持六字大明咒的人所具有的大乘菩提心，以及觀世音菩薩本願加持所得的不可思議效果。