對照舊約耶和華的殘暴無情，與反覆無常的性格。
這些是不是群眾信仰拱固起來的反應？
耶穌出世後，要人們不能崇拜偶像。
崇拜是盲目的信仰。
新約對耶和華的形象出現了大逆轉，祂成為慈愛偉大的天父。
而不是僅以權威殘暴、不可侵犯的管理角色出現。
在初層的信仰上，只有信與不信的問題，沒有對與錯的問題。
這使得信徒永遠只是信徒，沒有、也不可能成為神。
信徒或弟子之上，永遠有一個高於他們的存在，不可侵犯，也不能併駕齊驅。
即使掛著修行或修煉的名號，信徒或弟子仍然是盲從的。
例如前幾天教宗的發言，說某教派是暴力教派。
該教派的信徒們，群起抗議教宗的說法，要求教宗道歉。
但卻在世界各地做出各種暴力行為，甚至殺害了一民修女。
這種現象，十分地吊詭。
同樣的情況，其實也發生在佛教徒，或是一些新興教派的弟子或信徒之中。
例如反對中共鉗制言論自由的某功派，其弟子們所辦的平面及網路媒體，以及所掌控管理的網路討論區，也出現了鉗制言論自由或是一言堂的行為。
但每個人都不承認自己的做為，一再地給自己尋找合理化的藉口。
特別是在創教者的言論、或形象、或教義等，遭到動搖影響時，
這些信徒或弟子們，無意識、不理性的護教言論，或不擇手段的護教行為，就會出現。
鉗制言論自由、違法失德、暴力、甚至殺人等都不在乎了，而這些都有一個很美麗的藉口與理由。
他們的所做所為，都會有一個非常偉大的情操為背景支持。
每個人都打著大義旗幟，一旦披了正義的戰袍，不管做了什麼狗屁叨糟的事，都是對的。
每件事都有看似合理的藉口，即使是幻想出來的不實情節，也可以加諸於對手身上。
世界上的各種爭議，就這樣不斷地上演，千古未歇。
如果，我們在心中把佛、把菩薩、把師父當成偶像一般的崇拜。
即使沒有跪拜、禮拜等行為。
這樣子的依止學習，仍然是盲目的、迷信的。