網友問：
最近常在想~因果關係是怎樣的演變~有人說業力無法擋~無法消除~可是佛經上不是說持經唸咒或供養讚嘆佛可以消累世業障~到底是怎麼一回事呢~若是可以消~那做錯事~~努力真心懺悔~持經咒便可消業~若不能~那佛經上所說~又是代表何種意思~
回覆：
債務形式的轉換.
就是消業.
只是消業的型態不同了.
如同弄壞東西.不必賠償原物.可用金錢或是勞務來賠償.
只是每人對於「價值」的定義不同.自由心證.
唯有取得共同的交集.償還「自由心證所認為」的相等代價.才能消除業障.
持咒消業.持咒即是在付出代價.
業力難擋.持100萬次六字大明咒難不難?
每日持誦一萬次七佛滅罪真言、持續一年不斷難不難?
持咒消業絕不是輕鬆容易的方式~~~
一念清淨可消一切業障.聽起來很容易.
但想達到那個一念清淨容不容易?
我們可能連什麼叫一念清淨都還搞不清楚.
小的業報.很容易償還.可能吃一個月素、每日108往生咒迴向怨親債主.就解決了....小事一樁.
但是「業力」我們絕對擋不了.
持咒消「業報」、七佛滅「罪」真言...都是在「業力」這個超強大力的規則，在「業力」這個連佛都不敢違背的大尾流虻的旨意下，所允許的消業滅罪方式。
「你想擺脫『我』，就要聽『我』的話、照『我』的規定來做」
另外網友提供蓮生活佛的文章：
如何滅罪的口訣─真空化無 (以下摘自真佛法中法一書)
真佛宗根本傳承上師蓮生活佛/文
很多真佛行者問我，他們已經懺悔了，但自己的罪業消滅了嗎？不會得到果報了嗎？
這個問題很複雜，也很難回答。
我的解釋如下：
因果循環的關係，一個因，就有一個果。一個善因，就有一個善果。一個惡因，就有一個惡果。善惡並不能互相抵消。
也就是說，你做了一件小惡，知錯了，再造一件大善，來補（消除小惡因），這是不可能的。你會先得到小惡果，再得到大善果，這是一報還一報，一點也錯不了，非常微細，非常微妙的。
所以，菩薩畏因，眾生畏果、菩薩很怕一點點小惡因，因為一點點小惡因，也要受報應的。我們不可因為小惡，就去隨緣造它啊！
然而，因果雖不可滅，但，卻可以「替代」及「轉移」。這「替代」及「轉移」，並不是消滅因果，而是另一種方式出現：
替代──由師尊的法力，「替代」弟子受苦，消除弟子的災厄。
轉移──由師尊的法力，「轉移」果報入土中，消除弟子的災厄。
將報應由師尊代受，或用法力，轉移「石頭」、「大樹」、「土地」代受。這樣因果報應並未消失，祇是「替代」及「轉移」。
「替代法」及「轉移法」祇有真正得證的金剛上師才可施為，一般行者無法辦得到的。或者由佛菩薩諸尊下降，替信士行者用了慈悲的「替代法」及「轉移法」，冥冥之中，化解了信士行者的果報。
信士及行者，要如何做，才可能避免果報，得到「替代」及「轉移」，有八種法：
一、讀誦「高王觀世音真經」一千遍。
二、持根本上師心咒一百萬遍。
三、修「懺悔法」達二百壇。
四、禮拜供養造寺造塔造佛像。
五、唸佛菩薩名稱，直到相應。
六、禪定得戒定慧力。
七、根本上師修法加持替代轉移。
八、真空化無。
這八種法，都是非常祕密的，第一種依的是「經力」，第二種依的是「咒力」，第三種依的是「法力」，第四種依的是「施力」，第五種依的是「佛力」，第六種依的是「定力」，第七種依的是「上師力」，第八種依的是「空力」。
蓮生活佛實實在在的告訴大家，前面七種力，全是「替代」及「轉移」，祇有第八種法，「真空化無」，才是真正的「滅罪」。
所以，如何滅罪的真正口訣是「真空化無」這四個字。
這是「空觀」，離了一切相，了悟真空之理，也無法可得，也無言可說，一切自身形相全滅了，三輪體空。
這三輪體空就是：
心體妙理。
心光妙智。
解脫寂滅。
這個道理是妙深殊絕的。簡單的說：
「真空」──第一義諦，無染，果報雖有，也是空。
「化無」──無我無住，果報繽紛龐雜，但不知向何報之。
真佛行者若修持至「真空化無」的境界，正是卓立無依，靈靈不昧的境界，一切果報因行者已化為虛空，無一物可染，所以果報就無法產生。到此境界，就算有果報。對行者也無法妨礙，果報也化為無。
我舉例說明：
例如你前世有一個冤家對頭人。（冤魂）他這一世正到處找你報仇。而你已修行至幻化，達「真空境界」。妄念不起，寂靜如虛空。身子已無。祂（冤魂）找你不著。「本來無一物，何處惹塵埃。」
「蓮生活佛」認為，唯有到「真空化無」的境界，才真正的滅罪，否則均是「替代」及「轉移」而已，因果報是不可滅的啊！