網友問:
最近常在想~因果關係是怎樣的演變~有人說業力無法擋~無法消除~可是佛經上不是說持經唸咒或供養讚嘆佛可以消累世業障~到底是怎麼一回事呢~若是可以消~那做錯事~~努力真心懺悔~持經咒便可消業~若不能~那佛經上所說~又是代表何種意思~
回覆:
債務形式的轉換.
就是消業.
只是消業的型態不同了.
如同弄壞東西.不必賠償原物.可用金錢或是勞務來賠償.
只是每人對於「價值」的定義不同.自由心證.
唯有取得共同的交集.償還「自由心證所認為」的相等代價.才能消除業障.
持咒消業.持咒即是在付出代價.
業力難擋.持100萬次六字大明咒難不難?
每日持誦一萬次七佛滅罪真言、持續一年不斷難不難?
持咒消業絕不是輕鬆容易的方式~~~
一念清淨可消一切業障.聽起來很容易.
但想達到那個一念清淨容不容易?
我們可能連什麼叫一念清淨都還搞不清楚.
小的業報.很容易償還.可能吃一個月素、每日108往生咒迴向怨親債主.就解決了....小事一樁.
但是「業力」我們絕對擋不了.
持咒消「業報」、七佛滅「罪」真言...都是在「業力」這個超強大力的規則,在「業力」這個連佛都不敢違背的大尾流虻的旨意下,所允許的消業滅罪方式。
「你想擺脫『我』,就要聽『我』的話、照『我』的規定來做」
另外網友提供蓮生活佛的文章:
如何滅罪的口訣─真空化無 (以下摘自真佛法中法一書)
真佛宗根本傳承上師蓮生活佛/文
很多真佛行者問我,他們已經懺悔了,但自己的罪業消滅了嗎?不會得到果報了嗎?
這個問題很複雜,也很難回答。
我的解釋如下:
因果循環的關係,一個因,就有一個果。一個善因,就有一個善果。一個惡因,就有一個惡果。善惡並不能互相抵消。
也就是說,你做了一件小惡,知錯了,再造一件大善,來補(消除小惡因),這是不可能的。你會先得到小惡果,再得到大善果,這是一報還一報,一點也錯不了,非常微細,非常微妙的。
所以,菩薩畏因,眾生畏果、菩薩很怕一點點小惡因,因為一點點小惡因,也要受報應的。我們不可因為小惡,就去隨緣造它啊!
然而,因果雖不可滅,但,卻可以「替代」及「轉移」。這「替代」及「轉移」,並不是消滅因果,而是另一種方式出現:
替代──由師尊的法力,「替代」弟子受苦,消除弟子的災厄。
轉移──由師尊的法力,「轉移」果報入土中,消除弟子的災厄。
將報應由師尊代受,或用法力,轉移「石頭」、「大樹」、「土地」代受。這樣因果報應並未消失,祇是「替代」及「轉移」。
「替代法」及「轉移法」祇有真正得證的金剛上師才可施為,一般行者無法辦得到的。或者由佛菩薩諸尊下降,替信士行者用了慈悲的「替代法」及「轉移法」,冥冥之中,化解了信士行者的果報。
信士及行者,要如何做,才可能避免果報,得到「替代」及「轉移」,有八種法:
一、讀誦「高王觀世音真經」一千遍。
二、持根本上師心咒一百萬遍。
三、修「懺悔法」達二百壇。
四、禮拜供養造寺造塔造佛像。
五、唸佛菩薩名稱,直到相應。
六、禪定得戒定慧力。
七、根本上師修法加持替代轉移。
八、真空化無。
這八種法,都是非常祕密的,第一種依的是「經力」,第二種依的是「咒力」,第三種依的是「法力」,第四種依的是「施力」,第五種依的是「佛力」,第六種依的是「定力」,第七種依的是「上師力」,第八種依的是「空力」。
蓮生活佛實實在在的告訴大家,前面七種力,全是「替代」及「轉移」,祇有第八種法,「真空化無」,才是真正的「滅罪」。
所以,如何滅罪的真正口訣是「真空化無」這四個字。
這是「空觀」,離了一切相,了悟真空之理,也無法可得,也無言可說,一切自身形相全滅了,三輪體空。
這三輪體空就是:
心體妙理。
心光妙智。
解脫寂滅。
這個道理是妙深殊絕的。簡單的說:
「真空」──第一義諦,無染,果報雖有,也是空。
「化無」──無我無住,果報繽紛龐雜,但不知向何報之。
真佛行者若修持至「真空化無」的境界,正是卓立無依,靈靈不昧的境界,一切果報因行者已化為虛空,無一物可染,所以果報就無法產生。到此境界,就算有果報。對行者也無法妨礙,果報也化為無。
我舉例說明:
例如你前世有一個冤家對頭人。(冤魂)他這一世正到處找你報仇。而你已修行至幻化,達「真空境界」。妄念不起,寂靜如虛空。身子已無。祂(冤魂)找你不著。「本來無一物,何處惹塵埃。」
「蓮生活佛」認為,唯有到「真空化無」的境界,才真正的滅罪,否則均是「替代」及「轉移」而已,因果報是不可滅的啊!