一般的人，只把修行的師父分類成「名師」或「明師」兩種。
一種是有名的師父，一種是真的明白大道的師父。
兩種都是著重在是不是找對了師父，或是在比較師父的各種條件。
總之，仍然是在「向外求」的層面上。
是在找對人、跟對人、拜對師的方向上。
我想提出一個「往內尋」的概念。
「名師」，是「名之為師」。
就是在表面上，認為自己有個師父，對外宣稱自己有師父，有皈依了誰。
但是，自己卻沒有真的把師父當師父。
只是把師父當成是自己好像有在修行的一種名目，
有一個師父是一件很了不起的事，或是因為自己歸了誰的門下，自視為高人一等，
或是藉此有個心靈上的滿足，或是想藉師父來給予保祐.......。
「名義」上有個師父。
「明師」，是明白什麼才是真正的師。
這又分為兩種層次，一為事奉有形，一為真知無形。
事奉有形的層面來說，就是常理上談的尊師重道。
身為弟子，不會時時刻刻把師父掛在嘴巴上講，甚或會深怕自己的行為修為不好，壞了師父的名聲。
打從內心尊敬師父。
密宗有視師如佛的觀念，中國人則講視師如父或如母。
只有擔心自己做不好，不敢要師父給什麼保祐或幫助。
而不是像前面的那一類，好像天塌下來有師父頂著。
真知無形的層面，是以法為師。
法是瀰漫一切，世間萬物。
宇宙天體運作、地球自然環境、各式生物、有為的人世各種互動......都是佛法的顯現，是佛陀渡化眾生的教材。
學生是老師的老師，老師是學生的老師。
師渡徒，徒渡師。
重要的不是師徒的名份階級，也不是能力知識的高低。
而是各人扮演的角色，以及內修內證的自知之明。
視師如佛，不如視佛為師、以法為師。
對天地萬物，一切眾生，都視之為佛，以之為師。
師，有傳遞知識、解答疑難的指導師；也有負責考試、給予訓練的監考師。
考試，有時時恭迎奉承的小人考，有令人生氣討厭的找碴考，有讓人神迷的色慾考，有使人忘我的權利考，......不勝枚舉。
每個明師，都有其不同的角色扮演與名稱。
例如同事、朋友、父母、兒女、壞人、好人、小人、貴人......
明師之所以為明師，不是師父是否高明，或是師父真的有明有證。
而在於自己是否真的「明」白「師」的意義。