談理性與感性 --- 談理性與感性
現代社會，受西方思考觀念影響甚深，大談理性。
結果感性的層面被壓抑、忽略。
凡事都要以講理來解決，但每個人卻越來越不講理。
都以執念、以感性、以情緒來領導理性。
雖然那股情緒被忽略與壓抑。
我們已經刻意壓抑與忽略，「修行到」自然而然的壓抑與忽略。
表面上在理性談論，覺得自己沒有生氣、沒有執著、甚或感到快樂與自在。
但仍然被感性層、被負面情緒所牽引帶動。
君不見，各談論版、新聞媒體中，所謂「理性」者。
相互以「理性」為攻擊武器，互相韃伐、冷嘲熱諷、爭戰不休。
都很「理性」的「保持風範」、「用詞小心」，
避免自己一時惡口、粗言，被劃分為「不理性」者。
此真理性耶？
大家都十分「理性」的去尋找對方的破綻，努力在證明「自己的理」是對的，「別人的理」的錯的。
努力的「思索道理」、四處尋找可拿來反擊或攻擊的「真理」來當武器。
於是「圓覺劍」、「金剛刀」、「歐林之矛」、「南懷謹之鎚」、「法輪之槍」......各門各派之獨門武器紛紛出籠。
一時之間佛光、聖光四射，令人眼花瞭亂。
最後終會發現，原來只是電影特效、魔術手法、空殼一副。
這尚為一。
更有甚者，分身術、化身法，各顯神通，法力無窮。
一一皆如觀世音菩薩，三十二應遍塵剎。
應以「吽」身得渡者，即現「吽」身而為說法。
應以「筆記本」得渡者，即現「筆記本」而為說法。
要回歸感性層。
好好照顧自己的情緒，不要再去忽略它，
最後因為長期的忽略與壓抑，到了不知不覺、麻木的地步，
再跟人家說，我很理性、沒有不滿、感到很平靜、沒有在生氣......
「好像修的很好似的」
最後，就像「愛德華剪刀手」一般，
即使很想跟別人交朋友、想跟人握手....卻總是在不知不覺中，傷害了別人。
靈性的愛，不求表現，不怕受傷。
總是和緩、友善、耐心、慈愛、溫柔、......
像故事中那顆大樹一樣，即使被砍了，依然會讓年老了的男孩，坐在它身上休息。
但是～
如果～
最後男孩，對大樹說：對不起，因為要房子太小，需要擴建。
我想，大樹也會說，沒關係，你把我挖掉，就有地方可以貍苳l了。
以後男孩與大樹之間的緣份，也就到此為止了吧～
樹呢？
依然不怨不憎，圓覺平等，在垃圾堆中，任其腐爛。
當我們用理性在研究佛經時，可有想過，感性層的重要？
大談「作心」、「用意」時，被忽略與壓抑的「情義」、「覺受」、「色境」....又到哪去了呢？
因為楞嚴經的關係，所以就壓抑忽略掉了嗎？經上真的是這樣教的嗎？
真的有做到經上教的嗎？
～共勉～
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