F老哥在談元神的問題.我以自己為例子.講講..
在西方極樂世界.我有一尊秘身.(被封印了.我不知道祂是誰)
那個傢伙.待在那裡.怎麼都不肯下來.
有一天突然腦袋秀逗.分了一個靈到地球來.
在800年前.投胎到阿爾卑斯山附近.
後來擔任神職人員.
(過程略)
死後被葬在阿爾卑斯山旁的一座小山丘上.
那個靈現在還在歐洲亂晃.
有一天.沒事又分了一個靈下來.
在500年前.投胎到中國.
後來.上山學仙.學的還可以.
因為在山上學仙很無聊.祂又分了一個靈.
去當仙童.
兩個人一起在山上修行.
.....沒有被埋葬.應該是尸解...
兩個靈現在都在我身邊.
在西方極樂世界過的太閒.又分了一個靈下來.
就是現在這個大嘴巴愛到處亂講的我囉~~
上一段那個仙童.投胎轉世成為我太太.
仙靈成為我的守護靈.
幾個月前因為某件事.我向800年前的那個靈.借了一點【聖光氣】.(是故.我與聖靈也滿有緣的.前陣子還見過三個大天使.見識了所謂的【聖靈結界】.神聖.還帶了令人心生恐懼的感覺在裡面.很恐怖的威壓感.我覺得.應該等同於大威德明王的程度)
回到正題.
所以一個人.有在天堂的「法身」.「本靈」.(在佛家應該稱為報身)
還有前世的前世靈.或者叫做兄弟靈.姊妹靈.
(法身的分身)
在身上的.這一世的.應該稱為「元靈」或「元神」.而現在在打文章.在看文章的「靈」.這個我自己.是元神所出的「妄念」.三魂七魄.則是出生時.元神駐體後.分出來控制假體的「觸腳」.
在成長過程中.妄念再生妄念.觸腳再長小觸腳.就把元神給蓋住了.妄念忘記自己是妄念.以為是自己做主.也忘了自己還有兄弟姊妹(三魂七魄).以為手是自己要它動的.腳是自己要它動的.心臟是沒事自己亂跳的.....不記得有元神的存在.也沒有感覺到三魂七魄的存在.
妄念自己生妄念.把三魂七魄搞的亂七八糟.害三魂七魄長出了一堆怪東西.假體就一直生病.
另外.我們身上還有附靈(離體妄念?).有從家族因果來的.有從本靈前世因果來的.有從....#$%^#$%...來的.也害三魂七魄不能自主.
元神就被掩蓋在一堆妄念之中.
修行人在修元神.修出「自己本來面目」.但大多數修行人.都修出了另一個「妄念元神」.以為那是自己的元神.其實是元神應自己所念.再生出來的妄念.
有時.也把自己的前世靈(另一個妄念?)
當自己的元神.搞不清楚狀況.那個是前世靈.前世靈是否存在.還是真的投胎轉世變成了我.或者.........$#%^#&....
妄念元神是元神的妄念.
元神及前世靈.及我的太太...是法身的妄念.
法身...是毗盧遮那性海的妄念.
毗盧遮那...又從普賢原始佛性法中出.
**以上就是「我所知道的」現象.不必然等同於真實現象.大家參考參考.
2004-01-07 12:27:16
RE:
作者 : yeh
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那毗盧遮那性海
是別的東西分出來的嗎?
2004-01-07 12:34:47│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 永遠
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好像在繞口令喔
這樣看來顯雨大也算是那個法身的分身囉
那麼當您證果時
您是回西方變回本尊
還是會變成另一個獨立的個體？
又如果無論如何您都會變回本尊
那麼您修不修是不是都無所謂呢
疑惑～～～～～～～～
作者 : 顯雨
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＞▼ 引述《永遠》的文章 :
好像在繞口令喔
這樣看來顯雨大也算是那個法身的分身囉
那麼當您證果時
您是回西方變回本尊
還是會變成另一個獨立的個體？
又如果無論如何您都會變回本尊
那麼您修不修是不是都無所謂呢
疑惑～～～～～～～～
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可以想想釋尊在目睹明星開悟後所講的第一句話.
..修行也是妄念..
..證果也是妄念..
本尊個體不分.亦分.
我是本尊.本尊亦我.
分身修的比我好.就回來把我融合.
以分身的修為蓋過我的修為.
以分身的證果.提昇的我的心性.
由於自他不二.他是我.我是他.
誰融合誰.誰吞沒了誰.以什麼為準??
是我分出了分身.還是我離了假體.把分身留在假體?
兩個分身.記憶個性全都一樣.
只是留下來繼續扮演的角色不同.
然而.分身是我嗎??還是我是分身??
**
毗盧遮那佛出自阿爾達瑪佛(普賢王如來.原始佛)
這是經典上提的.不知道我有沒有記錯~~
作者 : fathorse
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既然您提到了
就順便多事一下
有沒有人和吳淡如熟啊 ?
"她自己"有話要透過我同學轉達給她
作者 : 顯雨
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"她自己"一定很想痛罵"她自己"一頓吧~~~
作者 : 顯雨
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＞▼ 引述《斯文敗類》的文章 :
這樣說來顯雨是自己和自己所分出來的靈結婚~~嗯~~滿奇特的~~
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還好吧~~~這不算什麼.
還有人與自己的祖母結婚.
生了自己的曾祖父.
喜宴上.自己桌上的烤乳豬.是自已的叔公.
......@#$%$^$#^&%$&.......
(出自佛門因果故事.詳細情節我忘了.)
作者 : 永遠
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六道輪迴苦
孫兒娶祖母
牛羊席上坐
六親鍋內煮
～～～書裡看過的一段話～～～
作者 : STR
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轉貼蓮生活佛相關的文章，還請顯雨分析一下。
《禪定的雲箋》「分身百千位」
我（蓮生活佛）如此認為：
最初期，我初迎機緣的出神（到西方摩訶雙蓮池的出神），見蓮花童子，神遊太虛幻境，應該屬於－－「強迫出神」。
（這類出神有仙佛帶領）
到了中期，我已開始打坐修練，但，元神尚未能完全自主，偶爾也能上天下海，天國地府亦能去，元神已顯，祇是隨緣來去，每次出神，幾乎都有機緣，這種出神，應該屬於－－「機緣出神」。
（這類出神，一半佛力，一半自力）
到了後期，我修出「拙火定」，打開頂陽骨，元神可以自由出入，自行隨意任東西，三十三天，二十八天，四聖境界，十方佛國，沒有一個地方不能到，這種純粹的出神，應該屬於－－「出陽神」。
（這類出神，全仗自力，是純陽）
另外，我學習的「分身百千位」如下：
我先觀想自己的鼻子，變化成為自己大小。
而這位「影」人從鼻孔飛出，到了天邊，取元空太和之氣，融合，再從天而降，穿屋及頭，直入四肢百脈，無處不徹，化為無形。
每回修法，是一個「影人」。（升天下降）
每次修法，可修十個「影」人。
修了十壇，便有一百個「影人」。
要分身時，念曰：
我身本空。
我神本通。
心既無礙。
物以無障。
百千化身。
個個神通。
凡作分身法，祇須將全身之氣，聚於天心，分散氣（影人），一個個長三四寸，吐一氣即是一個分身矣！
有人問我：
「蓮生活佛，汝如何一夜之中，入夢百千位弟子。」
答：
「分身百千位而已。」
這修練「分身法」，其口訣是：以己身之氣，調和「元空太和之氣」，二者融合才可得到一個「分身」。
這種修練，如果不到「出陽神」境界，是不會明白的。我能夠在一夜之中，在千萬弟子的夢中顯身，這就是「分身百千位」的證明，請看「真佛夢中夢」便可知之。
我已證明「分身百千位」。
這「分身法」是從「胎息法」而來，其要訣是：
「人之不死，在於胎息矣！夜半時，日中前，自舒展手腳，長出氣三兩度，即坐禪握固，攝心存想臍下作「影人」，長三二寸。以鼻子長吸一口氣，此氣與臍下「影人」合一，合一之後再吐氣。如此作三十二次，漸漸到百次或二百次，五百次，直到千次。而臍下會形成一千個「影人」，此乃胎息長生不老之術也。」
這胎息法，古人「容成子」已證明之。
我研究「胎息法」，學習「伯陽九僊法」，一直到「分身法」，我自己一一證明，世人如何知之？
人言：
「蓮生是道教！」
「無知也。」
人又言：
「蓮生是附佛！」
「無知也。
「伊尹如何！」
「無知也。」
我行氣鍊形，煮氣而食，腹中有符，知天下大小法術，出神入化，迴入風雨之中，顛倒乾坤，奪天地造化，前知五百年，後知五百年，我來也自如，去也自如，何人能知！
將來我若棄屍而去，諸弟子祇須在每月十八日，齋潔設祀，誦「真佛經」一遍、三遍、七遍等，必有所應。
為弟子者，當供：
阿彌陀佛（出世）。
瑤池金母（入世）。
地藏王菩薩（幽冥）。
作者 : 顯雨
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＞▼ 引述《STR》的文章 :
轉貼蓮生活佛相關的文章，還請顯雨分析一下。
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雖然我修的分身法與蓮生活佛不同.不過萬法歸一.原理一樣.做法不同.修證的結果也一樣的.
不過.我只能說.分身有與本尊相同的證量與修為.但分身做了什麼事.本尊不見得會馬上知道.
應該說.分身做的事.都會存在元神的資料庫中.
不過.在肉體裡的「我」.不會馬上接收到.
我試過同時接收十個分身的訊息.
就像同時看十台電視.還要知道每台在做什麼.
分秒不能有差錯.漏失.
看不到30秒.腦袋就快爆了.
後來學會.一切放空.
像電腦程式一樣.平常只做一件事.
其他的.只要在有需時再通知本尊就好了....
2004-01-11 18:16:10│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 黃藥師
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那麼多分身就有那...麼多的三魂七魄,
看看這個世間修的好的又沒幾個,
那不就像發射那麼多人造衛星
在太空中製造太空垃圾,
留下那麼多魂魄在這個空間