RE:
作者 : 顯雨
個人表示強烈質疑.
所謂的三身.我也有.但這就表示我成佛了嗎??
我三身一為阿彌陀佛.二為釋迦牟尼佛.第三身佛名是秘密(不能說).
隨時可以化身成象(有陰陽眼或天眼的都看得到).並能「活人入活人夢」(我在打坐出遊,為同修解厄,同修若在睡夢中,會看到我.並且醒來會記得).
這樣子的能力算很「殊勝」嗎??
禪.當然是「印心」的佛法.不用特別強調吧?!
就個人的經驗中.開天眼要看各人的因緣.有人第一就開了.有人三週後才開陰陽眼.有人幾年都不開.
我也不能因為我教的學生中,「有一個學生」來上課一個月就開了天眼,就拿來宣傳說我很會教,很厲害.
我禁止學員出去這樣子亂說.(我也不收徒弟.所以他們都叫我師兄.不叫我師父.我稱他們為同修)
妙天.我對這個人不了解.也許他是很正派的人.上述的言論.可能是弟子太仰慕他,而亂講話.
但那些話如果是他自己講的.那你就不要去了.
我在電視看到他,身後是有很強的靈光.但看他受採訪的樣子.不像行住坐臥都在禪定的樣子.
我覺得.最多只能像我之前所說的:24小時都在打坐.(指24小時都在修持自己的心).但24小時都在禪定.行住坐臥皆禪定....很詭異~~~
2003-11-17 10:44:20│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 平靜得凡
請問顯雨大大：
什麼是三身？跟三魂有關嗎？
謝謝大大解釋
2003-11-17 11:01:23│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 顯雨
在佛教中,是指法身、報身、應化身.(可在果前居士的大作中找到)
例如釋迦牟尼佛.其法身為毗盧遮那佛.報身為阿彌陀佛.2400年前的應化身為王子悉達多(釋迦牟尼佛為開悟後的號.)
但事實上釋迦牟尼佛成佛以來.已經無量阿僧祗劫.不可說.不可量.只是凡夫以為釋迦牟尼佛只是在這一劫這一時代以王子悉達多之身應化(應緣渡化眾生之意),修行成佛的.
事實上.妙天禪師的法身.應可能是光明如來.報身為梵天或他化自在天(報身的真實身份,我還不確定).應化下凡而來的(應化身就是這世修成的幻身).
這樣的三身.還不能算成佛吧~~
2003-11-17 11:09:56│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 也無風雨也無情
同修說:他外表看起來是一個人.實際上是一尊佛
這句話我把他理解為"成佛".可能我誤解了吧.
殊勝是同修說的.他說很多修行(大概就是別種吧)
.都是識心在作用.所以跟那些比起來很殊勝.我沒理解錯的話應該是這樣
印心佛法.因為我才疏學淺沒聽過.所以我根據同修告訴我的話做一個補述.
還有就是.上課其實不是他本人上的.是他的一位弟子吧我猜(因為他說師父.所以我如此推測).不是說他很會教的意思
妙天禪師我覺得應該算很正派的人吧.他有推動一些像是提高青年學子.政治經濟素養的一些活動.還有就是把禪推廣到校園裡.我覺得蠻有心的啦
24小時都在禪定.我昨天到台北聽他演講.好像有聽到他這樣講(如果我耳朵沒失靈的話)
還有就是.禪天下雜誌其中一個網頁中
有著這麼一段敘述:
進入妙定開發智慧
妙天禪師以過去的修道、修佛人士打坐的目的為例，他說，道家注重生命的延伸，從煉氣開始修起，但雖然禪定和道功都是從練習吐納入門，不過禪定是有層次的，從正定開始，到大定、深定，最後到妙定，一定要到妙定的境界，才是真正的智慧世界－「禪」的世界，只有進入到這裡，才能真正開發心靈智慧。
那麼什麼是妙定？妙天禪師說，就是時時刻刻都無念，二十四小時、行住坐臥都在「定」中，也就是「無念為定」。
靜坐，是在我們要進入正定之前，讓身心安靜下來的暖身功夫，由此可知，靜坐並不是禪定。
所以他說的我應該沒聽錯吧
另外.據上課老師說:
癌細胞被他"加持"過後.有的轉變為正常細胞
這刊登在某某知名雜誌.引起各界震驚的樣子
2003-11-17 13:27:28│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 顯雨
嗯..我將全文看完了..說得沒有一絲破綻.個人十分同意這篇文章的看法.
相信一個修行人.只會將正念掛在口中.而不會妄談自己成佛.
在此也奉勸諸大修行者的弟子或信徒、或仰慕者.不要對外亂講話.謂該修行多偉大.已成佛道...等等.構成他人對修行人的誤解.若因此讓外人造了謗業.罪過很大的.
不過.文章裡面的內容仍有毀謗道教的嫌疑.我不是批評妙天的話不對.但在該文章中,他把靜坐與道教劃上等號,並把道教的修持法貶低.
我想,這是他對道教、對靜坐的誤解.應予以指正.
在道教中,最後追求的就是妙天口中,禪定的境界.煉精(身)化氣(心).煉氣化神(靈、元神).一樣要超越身、心，開啟【靈】性智慧。
不要將道教的修煉法，貶低在身與心的階段。道教的元神，與妙天口中的靈，並沒有兩樣。
而在禪天下雜誌裡【進入心靈智慧的6個步驟】所說的「將腦波轉為光波」的部份，與道教中「陽光三現」的修行階段，亦完全相符。
對了，還有一點。「名色輪」可能是新名詞，因為我在古藉裡都沒有看過。由禪天下雜誌中所說的位置，就是道教所提的「丹田」，亦是密教、古印度瑜珈裡所說的「臍輪」。
為什麼要自創新名詞呢？要問他們囉～～
至於那六個步驟，與各門派的教法沒什麼不同。只有「說法」不一樣而以，不論古印度、藏密、禪、道、仙宗、儒派、歐美各國...等等，都差不多。
一般來說，要「體悟」到第６個境界，正常人大約只需要一天。透過老師的聲音引導，將學員帶到第八識（深定），開啟心眼，應該不是問題。在第七天即可能打通第九識（妙定），開啟天眼，並且出神到太虛。
在其舉例之中，只提到了佛、基督、及回教，而不提儒與道。「修身養性」、「天人合一」等句，不就由孔老之學說而來的嗎？
靜坐≠禪定？我覺得把道踩在禪的腳下，並不會讓禪看起來比較高尚。
還有，妙天所提的妙定。就是我所說的，將靜坐中的心境，帶到日常生活中來。無為無念，但起心動念皆適宜的境界。
所以，２４小時都在禪定，應是您誤解了。
妙定，就已經脫離了深定。意識作用約在「大定」，而心境停留在大定與深定之間。由於達到動靜合一，定無所定，故稱妙定。亦有一說為「妙覺」。這個境界亦在很多說派裡都有提到，不是禪或妙天的專利境界，只是換了瓶蓋與包裝而已。
而所謂進入正定之前的暖身工夫，是靜坐的【入門基礎工夫】，即止息安慮，不能將止息安慮與靜坐劃上等號。
因此禪定與靜坐「完全一樣」，請大家不要再分別，不須要比來比去了。
這就好像一款筆記型電腦，同公司設計與生產，但該公司不行銷，而把產品交由２家公司銷售。而那２家公司則為該產品取了不同的型號品名，換了不同的外殼及包裝。不知情的消費者買了，互相在那裡比較誰買的電腦比較好。（這種事還真的發生在前年資訊展IBM與ACER的筆記型電腦上哦！）
至於加持癌細胞的事情，命理名人余雪鴻也辦得到。因為真的可以辦得到，我也能治療一些疾病。可能你們會覺得很了不起了。事實上，經過潛能開發，任何人都可以做到。
說不定一年後，【也無風雨也無情】您就可以變成妙天第二。這可不是說笑，有心修行，這是遲早的事。任何人都可以～～
2003-11-17 15:02:41│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 顯雨
為免誤會,還是再聲明一下.
我對妙天的禪定工夫,及他的能力,沒有不滿的意見.其教法與我的派別也很符合.反對他的教學,就等於反對我自己的門派.(所以,反靜坐也等於反禪定.)
我是主張天下為公的人,努力在化解不同派別與宗教之間的衝突.尋找大家都能認同的交集.
僅此而已.決非對妙天有意見。上述的內容，只是希望化解修禪定的人對靜坐的誤解，希望不要造成靜坐派與禪定派的衝突。
很多的誤會都來自於對彼此的不了解，而自認為自己的最好。其實大家都是一樣的。
2003-11-17 15:28:40│回覆主題│回覆本文
RE:
作者 : 也無風雨也無情
沒錯沒錯
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