當然，硬要說它無聊，也有點矯情。
再怎麼無聊，難道還會比誦經無聊嗎？
遇到這種反問，我只能說，實際修一段時間自然就會明白。
有興趣的朋友們可以自行搜尋，全球性愛次數調查，台灣人是倒數排名的。
這當中有一大部份，是老夫老妻的貢獻。
性愛門診中，有很多性功能障礙的原因是因為對性愛沒有新意、感受不到刺激。
還有很多外遇原因，是因為看到家裡的就硬不起來，外面的才有感覺。
無不無聊？
我覺得挺無聊的。
自己的問題，牽拖東牽拖西。
然後什麼都不懂，就妄自猜測譚崔雙身法是什麼持久法、性愛密術。
以為藉此就可以重振雄風，找回恩愛......
腦洞開這麼大，準備灌水嗎？
大藏經【根本說一切有部毘奈耶】 第2卷
......具以其事白諸苾芻，諸苾芻白佛。佛告苾芻：「汝有受樂心不？」白佛言：「我已離欲無受樂心。」佛告諸苾芻：「此人無犯，無欲心故。
......時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「阿蘭若苾芻坐得四禪離於欲染，何故生支尚起？」世尊告曰：「有五因緣未離欲人生支得起：謂大小便逼、風勢所持、嗢指徵伽蟲所齧、欲染現前，是名為五。有四因緣離欲人生支起：謂大小便逼、風勢所持，為蟲所齧，是名為四。時彼苾芻被嗢指徵伽蟲所齧而生支起，非欲染也。」
------------
如佛經中所述，不論人是染欲還是離欲，跟性功能其實沒有什麼太大關係。
牽脫到「感覺」、情緒、新意、刺激感......都是對自己對伴侶的不負責任。
這也無關男女，很多女性冷感問題也是一樣。大多都不是生理問題，而是心理因素佔大部份。
而心理因素造成的障礙，並不代表離欲無受樂心。
相反的，是另外一種欲求不滿的結果，是另類的染欲。
不過本篇的主題不是在探討性功能或性心理障礙問題，譚崔雙身法也不管這些，不負責處理這些事。
該看醫生的還是去看醫生吧~
古時候佛教還嚴格禁止黃門出家。
什麼是黃門？詳細資訊請自己查。
簡單說就是有性心理及性功能問題的都不能出家。
佛陀根本沒想治療這些事。
不要出家也是可以修行的，不要勉強一定要出家，在家修就好了。
(*有意見的人，請組織好群眾，時光回溯去跟佛陀遊行抗議。不要來嘴砲我，我也幫不上忙。)
總之，性功能是性功能，性欲是性欲。
欲與功能不要混在一起講，也不要互相牽拖。
有感無感冷感什麼感，都不要跟性功能扯在一起。
也不要跟譚崔雙身法扯在一起。
雙身法是修行，不是在爽，不要跟有感無感掛勾。
不是有感覺了才在修，沒感覺了就不修。
當然，
如果你平時也是有感覺才唸經，沒感覺就不上香。
心情好就吃喝玩樂，心情不好時才在求神拜佛哭天喊地的。
可以當我在放屁。
大家不是在一個頻率上的，就不要強求什麼要互相理解。
總之，
如果唸經很無聊，唸一整天經更無聊，連續唸好多天經、天天都唸經......超無聊。
那麼譚崔就是一樣無聊。
如果你對家裡的黃臉婆沒有感覺，對性事覺得無趣(就是無聊)。
那麼譚崔雙身法，就也是一樣的無聊。
不會因為你來學譚崔，就會不無聊。
因為譚崔是一種修行法門，
不會有什麼風花雪月，淫詞浪語，聲色犬馬......來豐富你的感官感知。
只會比你家的黃臉婆更無趣。
當初接觸、了解一些平常人所不知道的經文、法理、觀念之後，
等到那個發現新大陸的新鮮感消退了，
你就會打回原形了。
別說什麼堅持。
唸經持咒修儀軌修懺法你都堅持不了，
天天面對黃臉婆，家裡工作你都堅持不了，
譚崔你也一樣堅持不了。