這次辟穀會多久我也無法預判，應該至少會維持到端午修法結束。
重新適應了不吃的日子，前陣子突然有一些訊息，關於知足與滿足的不同。
恰巧後來也接觸了一件追求愛與填補的個案。
吃，也是一種滿足，填補口腹之欲。
性愛，也是一種滿足，填補每個人對情愛、性欲的缺口。
難怪古人說食色性也。
喜歡美食與帥哥美女(異性)，都是人的本性。
有匱乏，才會有追求。
餓了、缺了，就會想要被滿足。
而知足，應該是一種覺悟。
辟穀能不能成，不吃倒底會不會生病、會不會死。
就看自己知不知足。
能不能跳脫「匱乏的幻象」。
知足，就是視破所謂的缺口、填補，都是內心造作的虛妄幻想。
明白一切本自俱足，不假外求的生命、靈性本質。
不覺的人，生命就是都在各種的追求、填補之中流轉。
愛欲沉淪。
喜愛美食、追求異性、爭奪權位、積穳財富、名聲名氣、豪車豪宅、名牌服飾、娛樂遊戲......
以前辟穀，
我還需要透過各種方式，從靜心觀想、自然空氣、陽光.....等獲取能量，來應付口腹之欲。
這次辟穀，
沒想到竟然是透過領悟知足來達到息止口腹之欲的結果。
一種是換個方式滿足需要，
一種是明白自己根本就不需要。
當然，我的這種明白，還很膚淺。
畢竟還沒有證道解脫，
講什麼自覺圓滿、本自俱足，
也只不過處理了區區一項口腹之欲罷了。
離超脫尚遠，
還在望山跑死馬的階段。
只是有了一點領悟，可以延伸推論一些事。
人可以不吃，也能維持正常生活工作，照顧家人，為別人付出。
那麼，人是不是真的需要有人來愛你，才有能力去愛人呢？
愛一個人，為他人付出，又是否需要回饋回報、需要從回應中去取捨價值呢？
社會很複雜，有很多事連我都不敢想下去。
有個網路新語叫做：細思恐極。
也難怪佛經中講出家，什麼都要捨、能捨、放下。
如果把家人也放下了，不需要我照顧或陪伴了。
那麼我自己一個人，連吃都不用。
那我還需要幹嘛？
住所？衣服？其它呢？
可能也都沒那麼需要，至少不需要太多太好。
要是連法務也都放下。
那更是什麼事都不用忙了。
一心靜修便可。
也許一坐下去，便也懶的起來了。
不過這違背了菩薩乘修行，不能走這條路。
知足，
有另一個好處。
就是能容。
人性多是狡詐。
一直在玩匱乏與填補的遊戲。
眼裡、心中，除了自己所追求、所需要想要擁有(填補)的人事物，就很難容的下其它。
(被需要的欲求，也是一種匱乏與填補)
太容易滿足的人，同時也很容易容不下別人或別的事物。
即便不排斥，但也不會在意。
一個人心滿意足了。
對於別人的容納度，也就降低了。
因為自己的心已經滿了，
或者說，那個幻想中的缺口已經滿了。
就容不下任何需要與之虛與委蛇的人事物。
連應付都不想應付了。
當然也談不上包容了。
我的目的已經達成了，為什麼還要忍受這些？
我都不缺、也不欠人，憑什麼要去做那些事？
我不曉得做這些事有什麼意義？又不會有回報。
知足的人其實不會問這麼多、想這麼多。
因為知足的人不需要任何回報來滿足。
這個社會被太多的供需法則所充滿。
在資本、製造、行銷所控制的市場中，用創造、創新為名來扭曲人性：沒有需求就創造需求、沒有欲望就誘發更多的欲望、沒有鬥爭就製造鬥爭(再包裝起來，美其名為競爭，有競爭才有進步......)。
如果大家都知足，沒有人需要被滿足。
由各種財經理論組成的社會結構就會崩潰。
點明這些事，也不是刻意要批判什麼。
畢竟佛法也是靠這些手段在度眾生。
沒有匱乏，沒有煩惱，什麼都不需要，自然連佛法也不需要了。
八萬四千法門是為對治八萬四千煩惱而生。
讓眾生在匱乏→填補、需求→追求→滿足的輪迴中，領悟開悟。
種種的方便法、滿願法，
設下各式各樣的化城，
教導眾生如何從滿足，轉化到知足：證知一切本自具足。
能夠知足，才能解除八苦。(生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛)