先為大家獻上哥林多前書13：
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．
不喜歡不義．只喜歡真理．
凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．
到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。
如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。
說方言、或是天使的話語，就是通靈。
過去有分享過，那跟俗稱的靈語、天語，是一樣的意思。
也因此，先知才會有講道之能。
如果花一點心思，研究一下哥林多前書的因果。
就不難明白聖保羅為何要在這一個章節，
將說方言並天使的話語，與先知放在一起講。
通靈造成的假性開悟，便成為沒有愛的先知： 一支吹得響的行動法螺。
即使不講靈語(方言)或天語(天使的話語)，否認自己通靈，
轉而講禪偈，講看似高深的法理.......其實也只是在轉述已翻譯成偈的靈語或天語罷了。
賣弄、凸顯自我存在的特殊性、假藉權威形象......讓更多的人變得跟自己一樣，或追隨自己。
即便有著傳道之能，但也不是開悟。
只是在模仿。
某大師講禪，就也模仿著講禪。
某法王講射箭，就也追隨模仿射箭。
當然，九官鳥會唸佛號、持咒，是一件很殊勝的事。
模仿，也很好。
一樣有功德，有往生因緣，未來也都會成佛。
但是，這個未來的成佛之道。
一樣還是再來，學習愛。
在愛與光明之中進行療癒，成就圓滿佛果。
禪門心印，印的是無上菩提、愛與光明。
這同時也是佛陀出世的一大事因緣。
沒有眾生、沒有這個因緣、沒有愛，就沒有佛。
追求特殊性的通靈人、假性開悟的先知，共同點就是都只想當領羊人、或是帶頭羊。
真正開悟的人，見性起修，就會選擇不一樣的路。
領羊人，是在不得不為之時，才會扮演的角色。
真正開悟的人，率眾生之先，同時也在眾生之後。
這是一種實修證悟後的情操，
而不是空談法理的繞口令。
大家可以想一想，從情操的角度來看這個先後；而不要拿金剛經來談先後。
具備這個情操，即是菩薩。
尚未有這等情操的，便是二乘法。
見性之人，因為明白自己尚未有這等情操，所以懂得起修。
因此在開悟之時，即是證悟之始。
很多大成就者，會以看似賣弄法理的辯才來度眾生。
但都要看機緣。
不懂得看機緣、不懂得應眾生心的菩薩，不是真開悟成就的菩薩。
先射箭，再畫靶。
是笑話。
不是開悟。
人格神的附體特質，就是這種現象。
這也是我先前說，人格神很難纏、高明、而且狡猾的原因。
當祂們把禪門法偈拿出來當辯才使、拿法理當箭射的時候，
認真回應，就會變成無止盡的辯論。
先射箭，再畫上靶心。
怎麼講都祂對。
然後再回頭來問你，箭射了沒......
我們這些修為淺薄、沒有證量、戒行不全、福德有缺的平凡人。
只要明白人格神的詭計，顧好自己的心，不要落入陷井，不要被牽著走就好了。
一旦認真 (執著了) ，辯贏辯輸，就都是我們輸。
不論辯贏辯輸，都是人格神贏。
(祂輸了面子，但目的卻已經達到。)
只有回頭清理自己、療癒自己，才是正途。
如果我們也抱持著要度化對方的心念而回應，那麼我們的行為就跟對方沒有兩樣。
人格神就會趁機而入，將我們的內心蒙上祂的詭計。
法理沒有對錯，一旦爭辯就絕對是錯：兩個人格神的傀儡。
爭論之中，是沒有愛的。
沒有光明與愛的爭論，能稱為度人嗎~
我們自己在通靈的同時也要明白：現在的社會，賣弄法理的人很多，絕對不差我一個。
度眾生的方式，也絕對不只是一天到頭把開悟禪偈掛在嘴上，搞得一副記恭禪師上身或是六阻轉世再來的模樣，才叫度眾生。
自我清理與療癒，才是最佳的不二法門。
當知一切法無我，得成於忍。
忍，就是清理與療癒。
*通靈系列的每一篇文章，都在冒犯很多人。
這一篇，冒犯到的人更多了。
我的修為證量很淺薄，這篇文我想也是一種賣弄吧~
未證不能言證，未悟也不能談悟；
所以僅以本文，與大家共勉共修，一起加油~
並祝福每一位被人格神吸引的眾生，在佛菩薩的加持下，都能早日覺醒。