佛法中的五戒：是殺、盜、淫、妄、酒。
我想以殺生戒，來對照雙身法的淫戒。
談談蓋寺廟吧~
如果蓋寺廟是為了修行、接引眾生；那麼雙身法是否也可以是為了修行、接引眾生。
大家蓋寺廟，都蓋的理所當然，公開提倡、募款、號召信眾護持......
但有沒有哪位大德可以保證：建寺的施工過程中「絕對不會」殺害生靈？
沒有人保證的了吧？
從整地開始，就會殺害無數生靈了吧？
哪個建商、工程師、施工工人......可以簽下施工切結書：保證絕對不會殺害到任何生靈呢？
沒有人敢簽吧？
因為根本避不了。
大師們可以說，這種殺生，沒有犯意，而且是為了佛法、為了修行.......那麼，所以因此殺生沒關係？也有功德？
事先祭禱、事後辦法會超度即可？
一切皆清淨？
那麼，同樣的道理，套在雙身法上，便也一體適用。
修習雙身法，一樣要事先祭禱，事中持咒、供佛、事後迴向。
一切亦皆清淨。
蓋寺廟的工程中，所使用的工法，犯殺生戒，乃是不可避免。
那麼，修雙身法而必須行淫，也一樣是不可避免。
衛德者會講，可以不要修雙身法，改修別的法。
那麼，寺廟也可以不須要蓋，一般住家、隨便一塊地，也可以修行吧？
佛法是平等觀、一體同觀，般若法門最重無分別心。
所以蓋寺廟跟雙修，為什麼不能一體同觀呢？
為了修行、拜佛供佛而修雙身法，是行淫。
那麼為了同樣目地而蓋寺廟，就是殺生。而且為了蓋一座寺廟，殺害的生靈數量都是以億萬計的多。
相較之下，雙身法行淫也只不過是兩個人的事。
蓋寺廟造下的殺業，大概會有無數億的怨親債主會到地府去告陰狀吧~
大師們會舉佛典中的公案：佛叫僧人打掃，僧人認為打掃會傷害生靈，佛說打掃是打掃，無關殺生。
所以蓋廟是蓋廟，無關殺生。
那麼雙身法是修行，也可以無關淫行。
有人說，交媾就是行淫。
那麼蓋廟整地的挖土機在挖土，就是殺生。
有人說，貪愛染是輪迴之本。
那殺生呢？
蓋寺廟的過程中殺害到生靈，所有人都沒有殺害之意。
但卻沒有人能保證，工程人員不會有人其實是有抱持殺念的？
會不會有人在整地時特別看蚯蚓不順眼？或是根本不重視生命，有蟲必殺？
雙身法，確實沒有人能保證，每個修的人都沒有貪愛染。
如果蓋廟的人裡面，一樣沒有人能保證每一個參與人員都是品德高尚。
也沒有人能保證，蓋寺廟的人是不是真的為了普度眾生。
或是想藉廟歛財，或只是想追求廟大業大、追求名聲？
歷年來的社會新聞中，有多少寺廟黑幕鬥爭歛財詐騙之事？
假修行，真歛財。(盜法財、妄語詐騙信徒...)
那麼當然是也會有人假雙身，真行淫。
但是，若真心蓋塔廟，是否有功德？佛經中當然有記載其功德。
那雙身法若是真心修行，是否也有功德？......這不是什麼要參悟的禪門公案，佛經也有記載啦!!!
莫說過去譯經時，中國皇帝下令不准把雙身法的內容翻譯的太白；
歷來也有一大堆人把有關雙身法的經文，說是偽經。
甚至說是被性力派外道入侵。
而護摩火供就說是被拜火外道入侵。假稱佛說的法門。
那燒香、煙供就是被食香鬼附身？祭拜食香天人的外道？
我認為都只是分別心作崇。
只要遇到雙身法，不二法門、中道、無生法忍、般若法門......就統統被丟到一邊去了。
反淫至上，楞嚴最高。......其它的大乘經典法門要旨，此時都只能退到一邊當三小。(比小三還不如)
拿什麼引經據典的內容來佐證雙身法門，在這些衛道人士面前，都沒有意義。
反淫至上、楞嚴最高的觀念作崇，跟他們觀念有出入的經典，就全是偽經了。
我不贊成為反對而反對，也不贊成為支持而支持。
為反對而反對的人，只是在拿經典當武器來反雙修。
為支持而支持的人，一樣只是想找經典當武器來反駁。
真正懂佛法的人，幾乎都只選擇閉嘴。
或是講講不著邊際的公關用語，兩邊都不得罪。
真正懂佛法的人，知道雙身法是佛法。(一切無不是佛法，八萬四千法門，佛不會獨漏此一法。)
懂佛法的人，知道中道、不二分別、無生法忍、知道什麼是般若。
但是，公開支持，不但會引來衛道人士的無明攻擊；
也可能會有增長邪淫風氣的過患。
誰都不想引發這種事。
但在個人的修行上，佛說一切法皆是佛法。
法，是由三法印來判定。
而不是從有沒有行淫的表相來判定。
也不是由少數經典中的記載來判定。
八萬四千法門中，經典記載沒多少種。
但光僅是經典有記載的少量法門中，就已經有很多互相觀念衝突的法門。
這些法門不能單以部份經句內容，來判定誰是正法、誰是邪法。
只能以三法印來判定。
我們不能隨意的判定蓋廟整地的工人有殺生罪。
我們每天走路，不知踩死多少小蟲。洗澡又淹死多少蟲。
走路是走路、蓋廟是蓋廟、洗澡是洗澡。不等同於殺生。
那麼，就應該知道，性就單純只是性。
性不等同於淫。
雙身法更加不等於行淫。
能讀懂我想表達的觀念的人，我想都有不二法門的根基、也都有般若智的根基。
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