姑且不討論楞嚴經的源流不詳一事，
我們就先以楞嚴經為正佛法經典為前提來討論主題。
我認為楞嚴五陰十魔，佛陀並沒有明文判定「禁止擁有」或「禁止經驗」這五十種神通境界。
佛陀只告訴大家，不要把這五十種境界當成聖解。
不要因為有了一點點修為、神通，有一點點通靈，就自得自滿。
不要把小修小證、小通小靈，當成聖果、位階，就自稱老師、自稱得證什麼境界。
我覺得，五十陰魔，是很好的自我檢視。
但「不是」用來檢視「是否入魔」!!!!
而是檢視自己通靈通到什麼程度。
只要不自大自傲、增上慢，保持謙心、持續精進。
五十陰魔就不是魔。
如果五十陰魔真的是魔，那麼如經文上的字面所述，阿羅漢聖人及辟支佛聖人就是當中數一數二的最大魔頭了。
從這個邏輯就可以明白，佛陀的本義不是在批判誰是魔。
而是要告訴大家，不要自滿而停止於某個階段，真正的證果之路還在之後。
而二十五圓通法門，是修行的方法。
通過五十個年級導師的考試後，才能證道授果。
其實不管哪個法門，修行一定會遇到感應、神通、靈訊、預報......
各種聖境現前，皆是行者可以運用的鼓勵。
但若自滿自傲自得了，聖境就會變成魔境。
所以，五十境界，是聖境還是魔境，就是依每個人的心而定。
即使以圓通法門證得阿羅漢果，也還是要以更高的果位前進。
得證真正圓滿的境界。
佛菩薩及大弟子們示現這麼多教示，阿羅漢果聖人都不是究竟了。
我們這些只有小通小靈的平凡人，憑什麼自認為厲害可以當老師？
我覺得，分享一些個人能力範圍內的「觀察心得」、「學習筆記」。
這樣就很了不起了。
「提攜後輩」四個字，有很多時候，我還搞不清楚究竟是誰在提攜誰？
你又怎麼確定，這些表現上來請求指導幫助的人，是不是佛菩薩化現來渡你的？
所以，過去每一個個案來找我，我都先問自己：這次是要來教我什麼？
我把每一次的通靈都當成學習、當成上級指派的作業。
老天爺在作業本上給我打幾分，我不知道。
總之，如果重修了，就是不及格、我搞錯了。
如果類似、但不相同，代表上級要我更深入學習。
面對各種課業、努力學習中的人，
與其叫我拿著楞嚴經罵人成魔，
我寧可傾向於鼓勵加油。
但已經自己掛牌當老師的，會被人家罵，我想就要當成消業障。
就要好好讓自己成為名符其實的老師。